中新社北京8月2日電 (記者 邢利宇)針對(duì)西方對(duì)中國少數(shù)民族文化存活的一種論點(diǎn)“中國正在破壞少數(shù)民族文化特別是藏文化”，澳大利亞格里菲斯大學(xué)榮譽(yù)教授馬克林(Colin Mackerras)2日在北京指出，這是惡意游說，完全與其在西藏和青海藏區(qū)及其它省區(qū)觀察到的和親身體驗(yàn)到的相違背。

由中國西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)、中國藏學(xué)研究中心和西藏社會(huì)科學(xué)院共同主辦的第六屆“北京(國際)藏學(xué)研討會(huì)”當(dāng)日開幕。馬克林在會(huì)上發(fā)表大會(huì)發(fā)言時(shí)作上述表示。

馬克林說，在世界文化中，中國的少數(shù)民族文化以其多樣性、濃郁深厚及歷史悠長(zhǎng)而著稱并備受關(guān)注。西方觀察者們對(duì)中國少數(shù)民族文化存活，特別是西藏文化的存活有三種論點(diǎn)，除上述“破壞論”，另兩論點(diǎn)為：認(rèn)為正在進(jìn)行的現(xiàn)代化進(jìn)程將對(duì)少數(shù)民族文化沒有幫助，但也不至于去破壞它；認(rèn)為政府的行為對(duì)少數(shù)民族文化起到了積極的復(fù)蘇和拯救作用。

馬克林認(rèn)為，“破壞論”是惡意游說，達(dá)賴?yán)锾岢龅乃^“文化滅絕”一說純屬無稽之談，與他親眼所見和親身經(jīng)歷不同，也與中國各種形式的政策以及實(shí)際情況相違背。

馬克林說，現(xiàn)代化正在全中國的各個(gè)地方展開，包括少數(shù)民族地區(qū)，盡管現(xiàn)代化可能削弱或改變傳統(tǒng)文化，但并不會(huì)造成破壞，實(shí)際上藏族的傳統(tǒng)文化比漢族的傳統(tǒng)文化得到了更好地延續(xù)。

基于30年在中國少數(shù)民族地區(qū)特別是藏族聚居區(qū)的田野調(diào)查，以及閱讀和分析研究大量文獻(xiàn)材料，馬克林贊賞中國政府多年以來在少數(shù)民族文化特別是在西藏文化保護(hù)方面做出的努力，認(rèn)為中國政府可以采取行動(dòng)支持傳統(tǒng)文化的保存和復(fù)興。

10余位海內(nèi)外學(xué)者在會(huì)上就西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等方面作大會(huì)發(fā)言。

談到藏傳佛教生態(tài)倫理與藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，青海省社會(huì)科學(xué)院研究員陳瑋指出，藏傳佛教生態(tài)倫理思想主要包括山川湖泊崇拜的保護(hù)意識(shí)和萬物有情的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，啟示藏區(qū)生態(tài)文明建設(shè)要在改造自然的同時(shí)尊重和愛護(hù)自然，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的思想觀念要建立在群眾情感基礎(chǔ)上等。

對(duì)于藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度，中國藏學(xué)研究中心宗教所所長(zhǎng)周煒強(qiáng)調(diào)，活佛轉(zhuǎn)世制度的形成和發(fā)展經(jīng)歷了700多年時(shí)間，活佛轉(zhuǎn)世的歷史定制從來沒有改變過，各教派對(duì)活佛轉(zhuǎn)世宗教儀軌的遵循從來沒有動(dòng)搖過。這是西藏社會(huì)的歷史選擇，也是藏傳佛教的歷史選擇，更是廣大僧俗信眾的歷史選擇。古今歷史，在藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世制度的問題上，各教派不會(huì)越界一步，各轉(zhuǎn)世系統(tǒng)更不會(huì)越界一步。

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